Home

إعراب كرهتموه

مثل: ﴿ أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ ﴾، فالفاء في (فكرهتموه) هي الفاء الفصيحة وهي التي تفصح عن شرط محذوف يُفهم من السياق، والمعنى: (أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتًا فإذا أكل كرهتموه) ، وإعرابها: الفاء الفصيحة حرف مبني على الفتح. فكرهتموه: الفاء استئنافية حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب كرهْتموه: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك ، والضمير المتصلالتاء مبني على الضم في محل رفع فاع الفاء الفصيحة: مثل: ﴿ أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ ﴾، فالفاء في (فكرهتموه) هي الفاء الفصيحة وهي التي تفصح عن شرط محذوف يُفهم من السياق، والمعنى: (أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتًا فإذا أكل كرهتموه)، وإعرابها: الفاء الفصيحة حرف. الفاء واقعة في جواب الشرط (إنْ) حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب 2- الفاء الفصيحة، مثل: {أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ} فالفاء في (فكرهتموه) هي الفاء الفصيحة وهي التي تفصح عن شرط محذوف يُفهم من السياق والمعنى: (أيحب أحدكم أن.

أنواع الفاءات في النحو العربي - أكاديمية مكاوي للتدريب

وجملة: لا يسخر قوم لا محلّ لها جواب النداء. الإعراب: يأيّها الذين آمنوا مرّ إعرابها مفردات وجملا، من الظنّ متعلّق بنعت ل كثيرا ، الواو عاطفة لا ناهية جازمة في الموضعين تجسّسوا مضارع مجزوم محذوف منه إحدى التاءين الهمزة. وقوله: ﴿ أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ ﴾، قال الفارسي: المعنى فكما كرهتموه فاكرهوا الغيبة ، ﴿ وَاتَّقُوا اللَّهَ ﴾ عطف على قوله: فاكرهوا إن لم يذكر لدلالة الكلام عليه، كقوله تعالى: ﴿ فَانْفَجَرَت ﴾ْ ، أي فضرب فانفجرت، فقوله. ﴿كُتِبَ﴾ فُرِضَ ﴿عَلَيْكُمْ القِتال﴾ لِلْكُفّارِ ﴿وهُوَ كُرْه﴾ مَكْرُوه ﴿لَكُمْ﴾ لَكُمْ طِبْقًا لِمَشَقَّتِه About Press Copyright Contact us Creators Advertise Developers Terms Privacy Policy & Safety How YouTube works Test new features Press Copyright Contact us Creators. Assalamualikum, أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً فَكَرِهْتُمُوهُ I didn't understand what is the grammatical position of فَكَرِهْتُمُوهُ in this Ayat. I understand its فعل ماض and الهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به and the the extra و is added when pronouns are directly.

إعراب سورة الحجرات من الآية (10) إلى الآية (18

  1. التفسير. {كَرِهْتُمُوهُ}: فعل وفاعل ومفعول به، والواو: لإشباع ضمة الميم، والجملة الفعلية: جواب للو المحذوفة، لا محل لها من الإعراب، أو هو خبر بمعنى الأمر على كونه جوابًا لشرط محذوف، تقديره: فإذا عرض عليكم .
  2. س4: اجعل المبتدأ والخبر مفعولين لفعل مناسب وعين علامة إعراب كلا منهما : (اجتنبوا - كرهتموه) ومعنى (إثم - الظن) وجمع (أخيه - الظن - إثم) ؟ ( ب ) استخرج من الآية تعبيرين جميلين
  3. سلسلة اعراب القرآن الكريم لَنْ تَنالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ وَما تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ (92) الإعراب: (لن) حرف نفي ونصب (تنالوا) مضارع منصوب..
  4. إعراب القرآن: طَاعَةٌ وَقَوْلٌ مَّعْرُوفٌ ۚ فَإِذَا عَزَمَ الْأَمْرُ فَلَوْ صَدَقُوا اللَّهَ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُم
  5. وقد اختلف في إعراب ذلك، فقال الفارسى: الكاف حرف خطاب، والباء زائدة في اسم كأن، وقال بعضهم: الكاف اسم كأن، وفى المثال الاول حذف مضاف، أي كأن زمانك مقبل بالشتاء، ولا حذف في (كأنك بالدنيا لم تكن.
  6. إعراب القرآن: كَمَا أَخْرَجَكَ رَبُّكَ مِن بَيْتِكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّ فَرِيقًا مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ لَكَارِهُونَ «كَما» الكاف حرف جر. ما مصدرية
  7. الموسوعة الشاملة - مغني اللبيب. [ مغني اللبيب عن كتب الأعاريب - ابن هشام الأنصاري ] الكتاب : مغني اللبيب عن كتب الأعاريب. المؤلف : جمال الدين أبو محمد عبدالله بن يوسف بن هشام الأنصاري. الناشر.

حرف الفاء جمهرة معاني الحروف. اعلم أن للفاء عشرة مواضع: تكون نسقًا: كقولك: «قام زيدٌ فعمروٌ». وتكون جوابًا في الجزاء والأمر والنهي، وما أشبه ذلك. وتكون استئنافًا، كقوله عز وجل: {فلا تكفر فيتعلمون}، رفع على معنى: فهم. اختلف النحاة فى إعراب «كن كما أنت» على خمسة أقوال التقدير فكما كرهتموه فاكرهوا الغيبة ، وضعفه ابن الشجرى بأن فيه حذف الموصول ـ وهو ما المصدرية ـ دون صلتها ، وذلك ردىء ، وجملة. Issuu is a digital publishing platform that makes it simple to publish magazines, catalogs, newspapers, books, and more online. Easily share your publications and get them in front of Issuu's.

العالم الإسلامي في العصر الأموي by عبد الشافي محمد عبد اللطيف. 26 ratings, 3.31 average rating, 4 reviews. العالم الإسلامي في العصر الأموي Quotes Showing 1-14 of 14. حقا كانت فتنة، التبس الأمر فيها على الجميع حتى قال. (1) في تفسير الطبري: 26/ 55: «فإذا وجب القتال وجاء أمر الله بفرض ذلك كرهتموه» . (2) ينظر مجاز القرآن لأبي عبيدة: 2/ 215، والمفردات للراغب: 449، والبحر المحيط: 8/ 71، واللسان: 13/ 380 (لحن)

أنواع الفاءات في النحو العربي - الموسوعة العربية الكاملة

An icon used to represent a menu that can be toggled by interacting with this icon الإعراب‏ «وَ إِنْ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلاََقِيكُمْ» أي إنكم و إن فررتم من الموت و كرهتموه فإنه لا بد ينزل بكم و يلقاكم و يدرككم و لا ينفعكم الهرب منه و إنما قال فإنه ملاقيكم بالفاء سواء فروا. [تفسير سورة الحجرات] معاني القرآن للفراء. معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد > علوم القرآن الكريم > مكتبة التفسير وعلوم القرآن الكريم > التفسير اللغوي > معاني القرآن للفراء [تفسير سورة الحجرات إعراب سورة الحجرات من الآية (10) إلى الآية (18) المؤمنون: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الواو نيابة عن الضمة لأنه جمع مذكر سالم. أخوة: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. بين: ظرف مكان منصوب

الكلمات و جزء الكلمات العربية في القرآن الكريم Indeks Kata dan Penggalan Kata dalam Al Qur'an 18/05/2013 Posted by mukjam in قسم الألف. trackbac مظهر شاهين ينعى الشيخ أحمد فرحات الإخوان المنشقون: حزب النور يقود مصالحة الإخوان والدولة إسراء عبد الفتاح تشيد باستقالة وزير العدل: «لازم نغير ونتغير» «الخولي»: «عندما يميز وزير اقترن اسمه بالعدل. ما فسره الزركشي من سورة الحجرات ﴿ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ * يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا. جواهر الضمائر فى كتاب الله. الجوهرة العشرون بعد الاربعمائة. وَجَعَلُواْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجِنَّةِ نَسَباً وَلَقَدْ عَلِمَتِ الجِنَّةُ إِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ } قال ابن الجوزى فى زاد.

14 قالت الاعراب آمنا قل لم تؤمنوا: 182: 117: 15 انما المؤمنون الذين آمنوا بالله ورسوله: 186: 118: 16 قل أتعلمون الله بدينكم: 187: 119: 17 يمنون عليك ان أسلموا: 187: 120: 18 ان الله يعلم غيب السماوات والأرض: 188: 12 تحتوي خزانة الكتب على أمهات كتب العلوم الشرعية بفروعها المختلفة، والتي تعد رافدا مهما للباحثين المختصين وغير المختصين من زوار الموقع، مما يؤدي إلى نشر الوعي الديني لدى المسلمين وتعميق انتمائهم للإسلام وفهم قضاياه. مشكل الإعراب . أنَّ ما كَرِهتُموه مِن قِسمةِ الأنفالِ على خلافِ مُشتَهاكم، سيكونُ فيه خيرٌ عَظيمٌ لكم، حسَبَ عادةِ اللهِ تعالى بهم في أمْرِه ونَهْيِه.

{ يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن إثم } أي مؤثم وهو كثير كظن السوء بأهل الخير من المؤمنين، وهم كثير بخلافه بالفساق منهم فلا إثم فيه في نحو يظهر منهم { ولا تجسسوا } حذف منه إحدى التاءين لا تتبعوا عورات. 8:1 They ask you, [O Muhammad], about the bounties [of war]. Say, The [decision concerning] bounties is for Allah and the Messenger. So fear Allah and amend t

LEMMA. ‭۝114‬. 5:114 Said Jesus, the son of Mary, O Allah, our Lord, send down to us a table [spread with food] from the heaven to be for us a festival for the first of us and the last of us and a sign from You. And provide for us, and You are the best of providers. -- Saheeh In this Ayah, Allah made it obligatory for the Muslims to fight in Jihad against the evil of the enemy who transgress against Islam. Az-Zuhri said, Jihad is required from every person, whether he actually joins the fighting or remains behind. Whoever remains behind is required to give support, if support is warranted; to provide aid, if aid is.

‫سلسلة اعراب القرآن - القول السليم في اعراب القرآن

بسم الله الرحمن الرحيم إعراب - مدراء المستقبلFuture

الفارسي: المعنى فكما كرهتموه فاكرهوا الغيبة: واتقوا الله عطف على قوله: فاكرهوا إن لم يذكر لدلالة الكلام عليه كقوله تعالى: فانفجرت أي فضرب فانفجرت فقوله: كرهتموه كلام مستأنف وإنما دخلت. شدد المجلس الإسلامي الأعلى، على تحريم التعرض لصحابة رسول الإسلام محمد بن عبد الله وحرمة أمهات المؤمنين، معتبرا هذا الأمر اعتداء صارخا على حضرة النبي الكريم ومخالفا للإيمان، ومباركا في نفس الوقت الفتوى الصادرة. الجزائر تجدد دعم الانفصال وتتمسك بالدفاع عن استقلال الصحراء. هسبريس - عبد الرحيم العسري الإثنين 1 يونيو 2020 - 16:00. في وقت تمر الجزائر بتحديات غير مسبوقة مرتبطة بأزمة اقتصادية جراء انهيار أسعار.

& فَكَرِهْتُمُوهُ - فَقَدْ كَرِهْتُمُوهُ فَلاَ تَفْعَلُوهُ. 13-{ يٰأَيُّهَا ٱلنَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنْثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَآئِلَ لِتَعَارَفُوۤاْ إِنَّ. ( معناه فقد كرهتموه ، واستقر ذلك ، وفيه معنى الشرط ، أي إن صح هذا فكرهتموه . إعراب القرآن وبيانه - محي الدين الدرويش - ج9 ص 261 . التحرير والتنوير - ج26 ص 22 [ تفسير الجلالين - المحلي والسيوطي ] الكتاب : تفسير الجلالين المؤلف : جلال الدين محمد بن أحمد المحلي وجلال الدين عبدالرحمن بن أبي بكر السيوطي الناشر : دار الحديث - القاهرة الطبعة الأولى عدد الأجزاء : 1 سورة الفاتحة مكية سبع. عَن سَلمانَ الفارِسِيِّ قال: لَمَّا سألَتِ الحواريُّونَ عيسَى ابنَ مريَمَ - صلَواتُ اللهِ وسلامُهُ عليهِ - المائدةَ، قام فوضَعَ ثيابَ الصُّوفِ، ولبسَ ثِياب المُسوحِ - وهو سِربالٌ مِن مُسوحٍ أسوَدَ ولحافٍ أَسوَدَ.

مغنى اللبيب - ابن هشام الأنصاري - ج ١ - الصفحة ١٦

ص227 - كتاب الأم للشافعي - باب الطيب للمحرم - المكتبة الشامل ولما قال لهم رسول الله ﷺ: إن الله أنزل لما كرهتموه القرآن، قالوا ائت بقرآن غير هذا، فأنزل الله تعالى: {ولو تقول علينا} الآيات 12، فكرهتموه، فقد كرهتموه فلا تفعلوه هؤلاء الأعراب يتفضّلون عليك يا محمّد بأنّهم مسلمون، وبأنّهم قد نصروك، قل لهم: لا تتفضّلوا عليَّ بأنّكم دخلتم الإسلام؛ لأنّ منفعة ذلك لكم أنتم، والله هو. عزيزاتي: _ كل عضوة ستحصل على موضوع كلمة خاصة بها. _ يتم جمع كل الآيات القرآنية التي وردت فيها هذه الكلمة وكل اشتقاقاتها , ومما يسهل ذلك كتاب: المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم لمحمد فؤاد عبدالباقي

‫بسم الله الرحمن الرحيم - مدراء المستقبلFuture managers

سورة الأعراف تفسير الآيات رقم ‏[‏175- 176‏]‏ ‏{‏وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آَتَيْنَاهُ آَيَاتِنَا فَانْسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَ.. -الأعراب اسم جمع لامفرد له ويكون الواحد منه بياء(أعرابي) -(لكن) استدراك لرفع توهم انهم مضمرين الغدر بالنبي في قوله (لم تؤمنوا)فقال (ولكن قولوا أسلمنا) تعليما لهم بالفرق بين الايمان والاسلا اعـراب بـاديـه نـشـيـن بـه تـو گفتند ايمان آورديم. بگو: نه، هنوز ايمان نياورده ايد و بـايـد بـگـويـيـد اسـلام آورديـم چـون هـنـوز ايـمـان در دلهـاى شـمـا داخـل نـشده و اگر خدا و رسول را. الإعراب « ساء ما كانوا يعملون » تقديره ساء العمل عملهم فقوله « ما كانوا يعملون » موصول و صلة في موضع رفع بأنه مبتدأ أو خبر مبتدإ محذوف هو المخصوص بالذم

موقع الدكتور أحمد كلحى: موسوعة إعراب القرآن الكريم : إعراب

  1. الكتاب : الأنس الجليل بتاريخ القدس والخليل المؤلف : مجير الدين الحنبلي العليمي دار النشر : مكتبة دنديس - عمان - 1420هـ - 1999م عدد الأجزاء / 2 تحقيق : عدنان يونس عبد المجيد نباتة [ ترقيم الشاملة موافق للمطبوع ] صفحة رقم 1 نصت.
  2. وفي الابتداء بالموصول والصلة المتضمنة كُفر الذين كفروا ومناواتهم لدين الله تشويق لما يرد بعده من الحكم المناسب للصلة، وإيماء بالموصول وصلته إلى علة الحكم عليه بالخبر أي لأجل كفرهم وصدهم، وبراعة استهلال للغرض المقصود‏
  3. موضوع: رد: تفسير سورة البقرة ( 2 ) الأربعاء يناير 22, 2014 11:26 am. سبب نزول الآية (186): أخرج ابن جرير الطبري وغيره عن معاوية بن حَيْدة عن أبيه عن جده، قال: جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال.
  4. الخليفة الثالث عثمان بن عفان رضى الله عنه. الحلوجي 8:44:00 م 0. نسب عثمان رضى الله عنه. هو [‏هو عثمان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرّة بن كعب بن لؤي بن غالب‏ يجتمع.

فصل: (سورة الحجرات: آية 13)

  1. (1) الاعراب عن قواعد الاعراب، طبع في الآستانة وفى مصر، وشرحه الشيخ خالد الأزهري، وقد طبع هو وشرحه مرارا أيضا. (2) الألغاز، وهو كتاب في مسائل نحوية، صنفه لخزانة السلطان الملك الكامل، طبع في مصر
  2. الإعراب‏ «وَ إِنْ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلاقِيكُمْ» أي إنكم و إن فررتم من الموت و كرهتموه فإنه لا بد ينزل بكم و يلقاكم و يدرككم و لا ينفعكم الهرب منه و إنما قال فإنه ملاقيكم بالفاء سواء فروا.
  3. Academia.edu is a platform for academics to share research papers
  4. يفضح .جابهوني والحق باللف والدوران شاتمين وملوحين بحجج الفقه المصنعة الهاوية فأخرستهم بسؤال يعلمون جوابه. أبوا أن ينطقوا به وبخرسهم صرحوا رغما عن أنوفهم بحقيقة أنهم منافقون في الدين يناصرون بأقنعتهم إبليس الغرور.
  5. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وأهلاً بكم في منتدى الأصلين، منتدى طلاب العلم على منهج أهل السنة والجماعة، من أئمة الهدى في الأصلين (أصول الدين، وأصول الفقه). منتديات الأصلين هي ساحة لطلاب العلم الصادقين، الراغبين.

تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد هو كتاب تفسير القرآن من تأليف الشيخ محمد الطاهر بن عاشور شيخ جامعة الزيتونة بتونس. هذا الكتاب هو محصّلة خمسين عامًا من العمل، حيث وضع فيه مؤلفه نظرته. بناء جملة المنادى المعرَّف ب أل في القرآن الكريم ودلالتها. إعداد الطالبة: نهى حامد محمد الشمال ص 416 لمنقلبون أي راجعون إلى الله تعالى، ولما كان ركوبهما قد يؤل إلى الهلاك فقد امروا أن يذكروا، ويجعلوا أنفسهم كالهالكة الراجعة إلى الله، والغرض عدم الغفلة عن الله في كل حال والسلام 2875 - قَوْله لَمَّا نَزَلَتْ ( وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حَجُّ الْبَيْتِ ) الْمَشْهُور فِي إِعْرَاب مَنْ اِسْتَطَاعَ أَنَّهُ بَدَل مِنْ النَّاس مُخَصِّص لَهُ وَبَحَثَ فِيهِ بَعْضهمْ بِأَنَّهُ يَلْزَم الْفَصْل بَيْن.

يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظ

إعراب القرآن الكريم : إعراب سورة الحجرا

  1. ص19 - كتاب تفسير القرآن الكريم المقدم - النهي عن الغيبة - المكتبة الشامل
  2. سورة الحجرات مدنيّة. و قيل : إلّا آية وهي قوله: يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْناكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثى‏] . و هي ثماني عشرة آية بالإجماع. بسم الله الرحمن الرحيم‏ في كتاب ثواب الأعمال ، بإسناده: عن أبي عبد اللَّه.
  3. وقرأ الأعمش {تَكُنْ} على الجواب؛ والمعنى: يكون يوم نزولها {عِيداً لأَوَّلِنَا} أي لأول أمتنا وآخرها فقيل: إن المائدة نزلت عليهم يوم الأحد غدوة وعشية فلذلك جعلوا الأحد عيدا والعيد واحد الأعياد وإنما جمع بالياء وأصله.
  4. بضغطة واحدة نساعدك على تَدَبُّر القرآن وفهمِه. فنحن جلبنا لك تفاسير متعددة فى آن واحد. لا داعى لتصفح العشرات من المواقع لفهم آية واحدة بعد الآ
  5. أَيْ تَكْرَهُونَ دُخُوله سَوَاء كَرِهْتُمُوهُ فِي نَفْسه أَمْ لَا قِيلَ الْمُخْتَار مَنْعُهُنَّ عَنْ إِذْن أَحَد فِي الدُّخُول وَالْجُلُوس فِي الْمَنَازِل سَوَاء كَانَ مَحْرَمًا أَوْ.
  6. سبب النزول: نزول الآية (198): روى البخاري عن ابن عباس قال: كانت عكاظ ومِجَنَّة وذو المجاز أسواقاً في الجاهلية، فتاثَّموا أن يتَجروا في المواسم، فسألوا رسول الل

Al-Hujurat (Kamar-Kamar). 18 Ayat. وَاعْلَمُوْٓا اَنَّ فِيْكُمْ رَسُوْلَ اللّٰهِ ۗ لَوْ يُطِيْعُكُمْ فِيْ كَثِيْرٍ مِّنَ الْاَمْرِ لَعَنِتُّمْ وَلٰكِنَّ اللّٰهَ حَبَّبَ اِلَيْكُمُ الْاِيْمَانَ وَزَيَّنَهٗ فِيْ قُلُوْبِكُمْ. ايـن آيه و آيات بعدش تا آخر سوره متعرض حال اعراب است كه ادعاى ايمان مى كردند، و بـر پـيـامـبـر مـنـت مى نهادند كه ما ايمان آورده ايم. و سياق اين آيه كه حكايت كلام آنان و مـاءمـور شـدن رسـول خـدا (صـلّى اللّه عـليـه و آله.

ما فسره الزركشي من سورة الحجرا

عثمان بن عفان محمد رضا الأديب المصري والكتاب مرجع مهم ـ لدراسة سيرة ثالث الخلفاء الراشدين: عثمان بن عفان، ذي النورين ـ يتميز بالموضوعية في التناول، والمنهجية في العرض، والصدق في المعالجة، والكتاب دراسة جادة، تصفي من. سورة الأحقاف الآية رقم ‏(‏ 1 ‏:‏ 3 ‏)‏ ‏{‏حم، تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم، ما خلقنا السماوات والأرض وما بينهما إلا بالحق وأجل مسمى والذين كفروا عما أنذروا معرضون‏}‏ قوله تعالى‏}‏حم، تنزيل الكتاب من الله. فالمغاربة عامة يعلمون ان المغرب لا احزاب فيه;احببتم هذا ام كرهتموه!مجرد دكاكين فاسدة تفوح منها رائحة نتنه,كلها احزان رمزية لا قيمة لها ولا وزن.احزاب تجاوزها الزمن

الباحث القرآن